استان قزوین در مسیر ریشه‌کن کردن بیسوادی موفق بوده است
تاریخ انتشار: ۱۱ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۳۹۸۴۹
به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه درس اخلاق حوزه علمیه خواهران، اظهار کرد: در آیه 4 سوره فرقان خداوند فرموده این نسبت‌هایی که کافران به پیامبر (ص) می‌دهند ظلم است و منطقی در کنار حرف این‌ها که به پیامبر تهمت ساحری می‌زنند نیست، اگر منطق داشتند مانند پیغمبر چند آیه یا یک سوره می‌آوردند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ادامه داد: وقتی رسول خدا (ص) از طرف خدای متعال به آنها پیشنهاد داد و گفت شما اعم از جن و انس جمع شوید و مانند قرآن بیاورید، هیچ وقت نتوانستند چنین کاری کنند و هرگز هم نخواهند توانست.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: وقتی حضرت به آنها می‌گفت اگر می‌توانید مثل قرآن را بیاورید، هنوز سوره‌های بزرگ نازل نشده بود، چون حضرت هنوز هجرت نکرده و در مکه بودند، در مکه سوره‌های کوچک نازل شده بود، حضرت فرمود 10 سوره مانند قرآن بیاورید، نیاوردند و هرگز هم نخواهند توانست، حضرت فرمود یک سوره مثل قرآن بیاورید، تلاش کردند اما نتوانستند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: وقتی نمی‌توانستند هیچ چیز شبیه قرآن بیاورند، بعد این پیغمبری که مکتب نرفته و معلم ندیده است اما معجزه‌ای مانند قرآن کریم را آورده را انکار می‌کردند، این مصداق ظلم و بیهوده‌گویی بود.
وی خاطرنشان کرد: در آیه 7 سوره انعام خداوند به پیامبر (ص) فرمود اگر ما برای تو کتابی که روی کاغذ نوشته شده را نازل می‌کردیم، این معاندین و مخالفین می‌آمدند کتاب را با دستانشان لمس می‌کردند، یعنی می‌دیدند کتابی از بالا و روی کاغذ نازل شده است، با این حال آن‌هایی که کفر می‌ورزند حتماً می‌گفتند این سحر آشکار است.
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: همه این‌ها به این دلیل بود که بنای کافران بر عقلانیت، منطق و پذیرفتن نبود، قصدشان این بود که با پیامبر (ص) مخالفت کنند، چون بت‌هایی داشتند و بر اساس آن بت‌ها، نظام سیاسی حاکمیتی خاصی تدارک دیده بودند، بردگی و همه مسائلی که این‌ها سعی داشتند آن را حفظ کنند، اقتضا می‌کرد که با همان نظام زندگی کنند، بنابراین اگر هر منطقی به آنها ارائه می‌شد انکار کرده و بر جهالت خود پافشاری می‌کردند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه 90 سوره اعراف فرمود ای پیغمبر، این‌ها فقط راجع به تو این رفتارها را ندارند، بلکه مهره‌های برجسته مشرکان و کافران پیروان حضرت شعیب را هم تهدید می‌کردند و می‌گفتند اگر شما از شعیب پیروی کنید خسارت‌زده خواهید بود؛ این‌ها تهدید بود.
وی یادآور شد: خداوند در آیات 26 تا 29 سوره مبارکه فصلت فرمود کافران وقتی که هر راهی را رفتند تا مردم دنبال پیغمبر نروند و کلام حضرت را نشنوند، اما نتیجه نگرفتند و دیدند که این قرآن اثرگذار است و دل‌ها را متحول می‌کند، به هم‌کیشان خود گفتند به قرآن گوش نسپارید و سروصدا راه بیندازید تا دیگران هم صدای قرآن را نشنوند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: اکنون نیز کافران همین کار را می‌کنند، اکنون نیز رسانه‌هایی که شیپور شیطان هستند، تمام هم و غمشان این است که صدای تمدن اسلامی به گوششان نرسد، عظمت حضرت فاطمه (س) در عالم دیده نشود، فرهنگ امیرالمؤمنین (ع) به سمع جهانیان نرسد، وگرنه اگر مردم این تمدن را ببینند به آن توحش پشت می‌کنند.
آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: خداوند کفار را تهدید می‌کند و می‌فرماید ما عذاب شدید را به آنها می‌چشانیم و آنها را به بدترین شکل مجازات می‌کنیم، جزای دشمنان خدا آتش جهنم است، آتشی که دائمی است و دیگر از آن خارج نمی‌شوند.
وی عنوان کرد: همین کافرانی که در دنیا آیات الهی را انکار می‌کردند، در قیامت به خداوند می‌گویند جن و انسی که در دنیا دست به دست هم دادند و ما را به گمراهی کشاندند را به ما نشان بده، ما این جن و انسی که باعث گمراهی ما شدند را زیر پا بگذاریم تا آنها از اسفلین باشند که ما را به پستی کشاندند.
امام جمعه قزوین ادامه داد: اگر کسی اکنون در این دنیا شیاطین جن و انس را زیر پا گذاشت، دیگر نیاز نیست در قیامت التماس کند، اما آن کسی که در دنیا پیرو شیاطین جن و انس می‌شود در قیامت به خدا التماس می‌کند که شیاطین جن و انس را به او نشان بدهد تا آنها را زیر پا بگذارد.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در سوره مؤمنون آمده که کفار گفتند خدایا ما را به دنیا برگردان تا ما جبران کنیم، خدا فرمود پی کار خود بروید، این قدر در دنیا حجت‌ها بر شما تمام شد اما اهمیت قائل نشدید.
وی خاطرنشان کرد: در آیه 82 سوره اسراء آمده وقتی قرآن نازل می‌شود، هر آیه قرآن دل مؤمن را جلا می‌دهد، شفا می‌دهد، نورانی می‌کند و آرامش می‌بخشد، اما ستمگران را جز خسارت نمی‌افزاید، یعنی کسانی که قرآن را انکار می‌کنند همان ظالمینی هستند که به آنها خسارت وارد می‌شود و با این انکار جهنمی می‌شوند، اما مؤمنین از آیات قرآن بهره می‌برند و سعادت را روزی خود می‌کنند.
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در سوره توبه نیز تقابل کفار و مشرکین در مقابل وحی و نبوت رسول خدا (ص) این‌طور بیان شده که کفار می‌خواهند نور خدا را خاموش کنند، ائمه (ع) نور خدا هستند، قرآن نیز یکی از مصادیق برجسته نور خداست، کفار می‌خواهند با صداها، دهان‌ها و رسانه‌هایشان نور خدا را خاموش کنند، اما بنای خدا بر این است که نور خود را کامل کند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: رسانه‌های شیطانی همیشه در دنیا یک حرف را تکرار نمی‌کنند، بلکه سعی می‌کنند تنوع بدهند و از هر دری وارد شوند و در مقابل دین بایستند، کفار نیز این‌گونه بودند، خداوند در آیه 4 سوره فرقان فرمود مطالبی که پیامبر بیان می‌کند دروغ و افتراست، عده‌ای او را کمک می‌کنند، در آیه 5 همین سوره نیز این‌ها مانند رسانه‌های شیطانی از یک در دیگر وارد شدند و گفتند حرف‌های پیامبر داستان‌های گذشتگان است که به او القا می‌شود.
آیت‌الله عابدینی افزود: کفار به این خاطر حرف خود را عوض کردند، چون می‌دیدند که آیات قرآن آدم‌ها را زنده و دگرگون می‌کند.
وی عنوان کرد: خداوند در آیه 31 سوره انفال فرمود وقتی آیات ما بر آنها تلاوت می‌شد این طور می‌گفتند که شنیدیم چه خواندی، ما هم اگر بخواهیم مانند همین را می‌آوریم می‌خوانیم، این‌ها برای اینکه پیامبر را تحقیر کنند این‌گونه می‌گفتند، در حالی که پیامبر به آنها گفته بود اگر می‌توانید سوره یا آیه‌ای مانند قرآن بیاورید و آنها نتوانسته بودند.
امام جمعه قزوین ادامه داد: کفار به پیامبر می‌گفتند این‌هایی که تو می‌گویی چیزی نیست، جز همان اسطوره‌هایی که اقوام پیشین می‌گفتند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیات 67 و 68 سوره نمل فرمود کافران در مقابل قوم ابراهیم گفتند این پیغمبر از قیامت چه می‌گوید؟ ما و پدرانمان وقتی دفن شدیم آیا باز هم از خاک برمی‌خیزیم؟ این‌ها چیزی جز افسانه‌های قدیمی نیست.
وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیات 82 به بعد سوره مؤمنون می‌فرماید کفار می‌گفتند ما وقتی خاک شدیم آیا ممکن است که دوباره مبعوث شویم؟ این‌ها جز افسانه‌های پیشینیان چیزی نیست.
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در آیه 17 سوره احقاف آمده جوانی نزد پدر و مادرش آمد و گفت وای بر شما، شما قدیمی‌ها به من وعده می‌دهید که قیامت می‌شود و ما از قبرها خارج می‌شویم، این همه نسل‌ها قبل از ما آمده و رفته‌اند اما از قبرها برنخاسته‌اند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: این پدر و مادر در پیشگاه خدا استغاثه می‌کنند و به فرزندشان می‌گویند وای بر تو، ایمان بیاور، وعده خدا حق است، با برخی خیالات وعده خدا را نادیده مپندار، یعنی پدر و مادر به این جوان عجول و به انحراف کشیده‌شده که این‌گونه سطحی قضاوت می‌کند، می‌گویند که این‌گونه نگو، وعده خدا حق است، اما او باز می‌گوید اعتقادات شما افسانه‌ها و خیالات پیشینیان است.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: در جزیره‌العرب تعداد کسانی که خواندن و نوشتن می‌دانستند مشخص بود، 5 نفر هم می‌خواندند و هم می‌نوشتند، 12 نفر دیگر هم فقط می‌توانستند بخوانند، یعنی مجموعاً 17 نفر سواد داشتند، در چنین شرایطی اگر پیغمبر بلد بود کتاب بخواند همه می‌دانستند.
وی اظهار کرد: خدای متعال در آیه 48 سوره عنکبوت به پیامبر(ص) می‌فرماید تو پیش از این نه خوانده بودی و نه نوشته بودی، اگر این چنین بود منکران قرآن در نبوت تو شک می‌کردند و می‌گفتند این کتاب وحی خدا نیست و از روی کتب پیشینیان نوشته شده است.
آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: البته اینکه برخی می‌گویند پیغمبر سواد نداشت، این حرف غلطی است، بلکه پیغمبر مکتب نرفته و خط ننوشته بود، این چیزی غیر از سواد است، یک زمانی آمار کسانی که خواندن و نوشتن بلد نبودند در کشور ما خیلی بالا بود، اما اکنون خوشبختانه این گونه نیست، مخصوصاً استان قزوین استانی است که در ریشه‌کن کردن بیسوادی موفق بوده است.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: مردم ما پامنبری هستند، مردم ما از طریق هیئات و منبرها همیشه یاد می‌گیرند، یک موقع یاد گرفتن با سواد و نوشتن بروز می‌کند، اما یک موقع کسی از طریق گوش خود چیزهایی را یاد می‌گیرد، یک وقت‌هایی سواد پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های ما از جوان‌ترها بیشتر است، برای اینکه از طریق شنیدن مطالب بسیار مهمی را یاد گرفته‌اند، اما نوشتن بلد نیستند، بنابراین ما بزرگان بسیاری داریم که باسواد هستند اما بلد نیستند بخوانند یا بنویسند.
وی بیان کرد: آیا راجع به پیامبر(ص) حق داریم که بگوییم آن حضرت بیسواد بوده‌اند؟ خیر، آن حضرت هیچ وقت کتابی نخوانده بودند و هیچ وقت خطی ننوشته بودند، اما بیسواد نبودند.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امام رضا (ع) فرمود اگر خدا بنده‌ای را برای امور بندگانش اختیار کند، سه جایزه مهم به او می‌دهد، این 3 جایزه بالاترین مدرک سواد است، نخست اینکه خدا شرح صدر این مسئولیت را به او می‌دهد، همان شرح صدری که موسی(ع) در ابتدا که می‌خواست به کاخ فرعون برود آن را از خدا درخواست کرد، اما خدا به پیغمبر فرمود ما به تو شرح صدر دادیم، یعنی قبل از دعا کردن پیغمبر، خدا به او شرح صدر داد.
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: جایزه دوم این است که خدا قلب او را از چشمه‌های حکمت مملو می‌کند و قلب او از چشمه‌های درونی حکمت پر می‌شود، سومین جایزه این است که خدا علم الهامی به او عنایت می‌کند.
وی تصریح کرد: ما یک علم اکتسابی و یک علم الهامی داریم، ما یک وقت چاهی را حفر می‌کنیم اما به آب نمی‌رسیم، از بیرون آب می‌آوریم و در این چاه می‌ریزیم، موقعی که این آب را برداشت می‌کنیم تمام می‌شود، علومی که ما با مطالعه و حفظ کردن یاد می‌گیریم مثل تانکرهای آبی است که در چاه جهالت خود می‌ریزیم، اما اگر چاهی را حفر کرده و به رگه‌های زیرزمینی آب رسیدیم، آن موقع دائم از این چاه آب می‌جوشد، هر چقدر از این چاه آب برداریم باز هم پر می‌شود، این مانند علم الهامی است.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: در روایات آمده اگر کسی چهل شبانه‌روز خودش را برای خدا خالص کند، خدا جان او را از چشمه‌های حکمت پر می‌کند و این حکمت بر زبانش جاری می‌شود، ما بزرگانی چون امام(ره) و مقام معظم رهبری را داشته و داریم که این‌ها نه تنها 40 شبانه‌روز، بلکه چند دهه خود را برای خدا خالص کردند، وقتی خود را خالص کردند، کلامشان سرشار از حکمت شد.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: مقام معظم رهبری در رابطه با امام(ره) فرمودند کلام امام(ره) حکیمانه است، یعنی ما حکمت از ایشان می‌شنویم، همچنین سردار سلیمانی راجع به مقام معظم رهبری فرمودند او حکیم است، این خیلی تعبیر مهمی است برای کسانی که بفهمند.
وی افزود: امام رضا(ع) در ادامه حدیث فرمودند که جایزه سوم این است که این آدم از علم الهامی بهره‌مند می‌شود، بعد از اینکه به این مقام رسید هیچ سؤالی او را درمانده نمی‌کند، برای پاسخ به هر سؤالی آماده است، در سر دو راهی‌های سرگردانی هیچ وقت سرگردان نمی‌ماند.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: نماینده ولی فقیه در استان قزوین آیت الله عابدینی تأکید امام جمعه قزوین قرآن بیاورید مانند قرآن جن و انس نور خدا هیچ وقت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۳۹۸۴۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
یکی از ریشه‌های کاهش نرخ باروری در کشور ما حاصل یک نگاه مالتوسی بود
علی اکبر محزون عضو کمیته علمی دومین جایزه جوانی جمعیت گفت: شروع کاهش نرخ باروری در کشور ما به حدود دهه چهل بر می گردد. در اولین سرشماری کشور که سال ۱۳۳۵ اجرا شد و پس از آن در سال ۱۳۴۵ برای اولین بار در ایران نرخ رشد جمعیت محاسبه شد که آن زمان ۱/۳ درصد بود از همان سال‌ها هشدار‌های رشد جمعیت آغاز شد. سال ۴۶ بیانیه تهران در خصوص تنظیم خانواده و ضرورت کنترل جمعیت تصویب شد و بعد از انقلاب هم در دهه شصت بحث جمعیت دوباره مطرح شد. در برنامه توسعه سال ۱۳۶۷ طرحی با عنوان سیاست تحدید موالید مطرح شد. هدف این طرح چنین بود که اگر در سال ۱۳۶۷ میانگین هر خانواده ۵/۶ فرزند بود تا سال ۱۳۹۰ این عدد به ۴ فرزند کاهش یابد. درسال ۷۲ قانون تنظیم جمعیت در مجلس شورای اسلامی تایید شد که طبق این طرح فرزند چهارم به بعد محروم از فعالیت اجتماعی شود. سال ۱۳۷۳ و به میلادی ۱۹۹۴ اجلاس بین المللی جمعیت و توسعه در قاهره با مشارکت ۱۷۹ کشور جهان از جمله ایران برگزار شد و مواحده طرح کنترل جمعیت در سطح بین الملل تحت عنوان International Conference on Population and Development تصویب شد. ریشه اصلی کاهش نرخ رشد جمعیت در دنیا و کشورما از اینجا آغاز شد.
وی افزود: علت شدت این کاهش در ایران به این دلیل بود که علاوه بر کنترل اجتماعی کنترل فردی نیز به وجود آمد. خانواده‌ها از دهه ۶۰ بنا به عوامل مختلف مانند کاهش مرگ و میر کودکان و شانس زنده ماندن بالا، تصمیم به فرزندآوری کم‌تر گرفتند چرا که قبلا پنج فرزند متولد می‌شد که لااقل سه نفر از آنها زنده بمانند. دیگر نیازی به چنین اقداماتی نبود پس همان سه فرزند متولد می‌شدند.
دی در ادامه گفت:، اما به تعبیر خودم این‌ها حاصل یک نگاه مالتوسی بود بحث تنگ دستی که ناشی از افزایش فرزند می شود. بحث دوم جریان اجتماعی بود. افراد با استمرار فرایند توسعه وارد مباحثی شدند که باعث پیشرفت فردی آنها شود و به تحرک اجتماعی پرداختند و فرزند آوری را مانع این پیشرفت دیدند. بحث فردگرایی در جامعه باعث شد تحرک اجتماعی و فرزند آوری در مقابل هم قرار گیرند؛ و در مرحله سوم جایگزینی برای نهاد خانواده و تغییر نهاد خانواده که حاصل تغییر نگرش‌ها در جوامعی مثل ایران شد روند رشد را به شدت کاهش داد.
وی تاکید کرد: بر روی مبانی فکری و نظری موضوع باید بیشتر تمرکز کرد و اقدامات اساسی صورت بگیرد. در دنیا هم برای موضوعات مهم همینطور عمل می‌کنند. باید الگوی یک خانواده کامل را بسازیم، مبنی بر نظریه شهید مطهری از انسان کامل این قالب را در مبانی فکری خانواده جای دهیم و در ادامه به تعهد به خانواده بپردازیم.
جامعه دانشگاهی و حوزه علمیه نیز می‌تواند در حوزه شناسایی مسائل و ترسیم وضع مطلوب کمک شایانی به این راهبرد داشته باشد.
نقش جایزه ملی جمعیت در مرحله اول ایجاد انگیزه است و برای اثرگزاری بهتر می‌تواند به اصطلاح، کف میدانی‌تر و در محله‌ها و مراکز عمومی باشد. تا انگیزه نخبگان را در جامعه عمومی بیشتر کند. چرا که بحث خانواده است و حتی می‌تواند الگویی شود تا هم محلی‌ها و خانواده هم به نخبگان رجوع کنند.
دومین جایزه ملی جوانی جمعیت به همت ستاد ملی جمعیت در بخش‌های خانواده، رسانه، سازمان‌های مردم نهاد، دستگا‌های اجرایی، شرکت‌ها و موسسات خصوصی، مدیران و نخبگان اردیبهشت سال جاری با شعار سهم من از جوانی ایران برگزار خواهد شد.
علاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به سایت jameyat.ir مراجعه فرمایند
باشگاه خبرنگاران جوان اجتماعی ازدواج و خانواده
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند